محاضرات في الإلهيات — الصفحة ٥٠٠

الآية الثانية

قال الإمام الخميني ( قدس سره ) :

" تحرم التقية في بعض المحرمات والواجبات التي تمثل في نظر

الشارع والمتشرعة مكانة بالغة ، مثل هدم الكعبة والمشاهد المشرفة ، والرد

على الإسلام والقرآن ، والتفسير بما يفسر المذهب ويطابق الإلحاد وغيرها

من عظائم المحرمات ، ولا تعمها أدلة التقية ولا الاضطرار ولا الإكراه .

وتدل على ذلك معتبرة مسعدة بن صدقة وفيها :

فكل شئ يعمل المؤمن بينهم لمكان التقية مما لا يؤدي إلى الفساد

في الدين فإنه جائز " . ( 1 )

كلمة لبعض المحققين من أهل السنة

نختم المقال بنقل كلام للعلامة الشهرستاني حيث قال :

" إن التقية شعار كل ضعيف مسلوب الحرية ، إن الشيعة قد اشتهرت

بالتقية أكثر من غيرها لأنها منيت باستمرار الضغط عليها أكثر من أية أمة

أخرى فكانت مسلوبة الحرية في عهد الدولة الأموية كله ، وفي عهد

العباسيين على طوله ، وفي أكثر أيام الدولة العثمانية ، ولأجله استشعروا

بشعار التقية أكثر من أي قوم ، ولما كانت الشيعة تختلف عن الطوائف

المخالفة لها في قسم مهم من الاعتقادات في أصول الدين وفي كثير من

الأحكام الفقهية ، والمخالفة تستجلب بالطبع رقابة ، وتصدقه التجارب ،

لذلك أصبحت الشيعة مضطرة في أكثر الأحيان إلى كتمان ما تختص به من

1 . الوسائل ، كتاب الأمر بالمعروف ، الباب 25 ، الحديث 6 ، لاحظ الرسائل : للإمام الخميني : 171 .