محاضرات في الإلهيات — الصفحة ٤٩٥

ج - التقية بين الوجوب والحرمة

لرسوله والله يشهد إن المنافقين لكاذبون ) . ( 1 )

فالغاية من التقية الدينية هي صيانة النفس والعرض والمال ، وذلك

في ظروف قاهرة لا يستطيع فيها المؤمن أن يعلن عن موقفه الحق صريحا ،

إن التقية سلاح الضعيف في مقابل القوي الغاشم ، سلاح من يبتلي بمن لا

يحترم دمه وعرضه وماله ، لا لشئ إلا لأنه لا يتفق في بعض المبادئ

والأفكار .

فإذا كان هذا معنى التقية ومفهومها ، وكانت هذه غايتها ، فهو أمر

فطري يسوق الإنسان إليه قبل كل شئ عقله وتدعو إليه فطرته ، ولأجل

ذلك يستعملها كل من ابتلى بالملوك والساسة الذين لا يحترمون شيئا

سوى رأيهم وفكرتهم ومطامعهم ولا يترددون عن التنكيل بكل من

يعارضهم في ذلك ، من غير فرق بين المسلم - شيعيا كان أم سنيا - ومن هنا

يظهر جدوى التقية وعمق فائدتها .

التقية في الكتاب العزيز

إن التقية من المفاهيم القرآنية التي وردت في أكثر من موضع في

القرآن الكريم ، وفي تلك الآيات إشارات واضحة إلى الموارد التي يلجأ

فيها المؤمن إلى استخدام هذا المسلك الفطري خلال حياته أثناء الظروف

العصيبة ليصون بها نفسه وعرضه وماله ، أو نفس من يمت إليه بصلة

وعرضه وماله ، كما استعملها مؤمن آل فرعون لصيانة الكليم عن القتل

والتنكيل ( 2 ) وغير ذلك من الموارد ، وإليك بعض الآيات الدالة على

مشروعية التقية بالمعنى المتقدم :

1 . المنافقون : 1 . 2 . لاحظ القصص : 20 .