محاضرات في الإلهيات — الصفحة ٤٩٤

ج - التقية بين الوجوب والحرمة

ج - التقية بين الوجوب والحرمة

وعلى أساس هذا الحديث ونحوه يرون أن كثيرا من الصحابة خالفوا

هذا الحديث ، باضطهادهم لآل محمد ولعنهم لبعض أفراد هذه العترة ، ومن

ثم فكيف يستقيم لهؤلاء المخالفين شرف الصحبة ، وكيف يوسموا باسم

العدالة ؟ !

ذلك هو خلاصة رأي الشيعة في نفي صفة العدالة عن بعض

الصحابة ، وتلك هي الأسباب العلمية الواقعية التي بنوا عليها حججهم " . ( 1 )

ج . التقية بين الوجوب والحرمة

مما يشنع به على الشيعة قولهم بالتقية وعملهم به في أحايين

وظروف خاصة ، ولكن المشنعين لم يقفوا على مغزاها ، ولو تثبتوا في الأمر

ورجعوا إلى الكتاب والسنة لوقفوا على أنها مما تحكم به ضرورة العقل

ونص الشريعة .

حقيقة التقية وغايتها

التقية مشتقة من الوقاية والمراد منها التحفظ على ضرر الغير بموافقته

في قول أو فعل مخالف للحق ، وإذا كان هذا مفهومها فهي تقابل النفاق ،

تقابل الإيمان والكفر ، فإن النفاق عبارة عن إظهار الحق وإخفاء الباطل ،

ومع هذا التباين بينهما لا يصح عدها من فروع النفاق ، كما أن القرآن

الكريم يعرف المنافقين بالمتظاهرين بالإيمان والمبطنين للكفر ، يقول

سبحانه :

( إذا جاءك المنافقون قالوا نشهد إنك لرسول الله والله يعلم أنك

1 . الأستاذ داود حنفي المصري .