محاضرات في الإلهيات — الصفحة ٤٩٣

ب - موقف الشيعة من عدالة الصحابة جمعاء

لحسن ظنهم بالصحابة ذكروا لها محامل وتأويلات بها تليق . . . " . ( 1 )

كلمة لبعض المعاصرين من أهل السنة

إن بعض المنصفين من المصريين المعاصرين قد اعترف بالحق ،

وأراد الجمع بين رأيي السنة والشيعة في حق الصحابة ، فقال :

" إن منهج أهل السنة في تعديل الصحابة أو ترك الكلام في حقهم

منهج أخلاقي ، وإن طريقة الشيعة في نقد الصحابة وتقسيمهم إلى عادل

وجائر منهج علمي ، فكل من المنهجين مكمل للآخر - إلى أن قال : -

إن الشيعة وهم شطر عظيم من أهل القبلة يضعون جميع المسلمين في

ميزان واحد ، ولا يفرقون بين صحابي وتابعي ومتأخر ، كما لا يفرقون بين

متقدم في الإسلام وحديث عهد به إلا باعتبار درجة الأخذ بما جاء به

حضرة الرسول ( صلى الله عليه وآله وسلم ) والأئمة الاثنا عشر بعده ، وإن

الصحبة في ذاتها ليست حصانة يتحصن بها من درجة الاعتقاد ، وعلى هذا

الأساس المتين أباحوا لأنفسهم - اجتهادا - نقد الصحابة والبحث في درجة

عدالتهم ، كما أباحوا لأنفسهم الطعن في نفر من الصحابة أخلوا بشروط

الصحبة وحادوا عن محبة آل محمد ( عليه السلام ) ، كيف لا ، وقد قال

الرسول الأعظم :

" إني تارك فيكم ما إن تمسكتم بهما لن تضلوا ، كتاب الله وعترتي

آل بيتي . . . " .

1 . شرح المقاصد : 5 / 310 .