محاضرات في الإلهيات — الصفحة ٤٨٠

1 - الإيمان وأحكامه

" وهذا هو المشهور ، وعليه الجمهور " . ( 1 )

وقال الفاضل المقداد :

" قال بعض أصحابنا الإمامية والأشعرية : إنه التصديق القلبي فقط ،

واختاره ابن نوبخت وكمال الدين ميثم في قواعده ، وهو الأقرب لما قلناه

من أنه لغة التصديق ، ولما ورد نسبته إلى القلب ، عرفنا أن المراد به

التصديق القلبي ، لا أي تصديق كان . . . ويكون النطق باللسان مبينا لظهوره ،

والأعمال الصالحات ثمرات مؤكدة له " . ( 2 )

وهذا القول هو الصحيح وتدل عليه طوائف ثلاث من الآيات :

الأولى : ما عد الإيمان من صفات القلب ، والقلب محلا له ، مثل قوله

تعالى :

( أولئك كتب في قلوبهم الإيمان ) . ( 3 )

وقوله تعالى :

( ولما يدخل الإيمان في قلوبكم ) . ( 4 )

وقوله تعالى :

( وقلبه مطمئن بالإيمان ) . ( 5 )

والثانية : ما عطف العمل الصالح على الإيمان ، فإن ظاهر العطف إن

المعطوف غير المعطوف عليه ، والآيات في هذا المعنى فوق حد الإحصار .

والثالثة : آيات الختم والطبع نحو قوله تعالى :

1 . شرح المقاصد : 5 / 177 . 2 . إرشاد الطالبين : 442 . 3 . المجادلة : 22 . 4 . الحجرات : 12 . 5 . النحل : 106 .