محاضرات في الإلهيات — الصفحة ٤١٨

شبهة الآكل والمأكول

شبهة الآكل والمأكول

أما الروحاني ففي مثل قوله عز من قائل :

( فلا تعلم نفس ما أخفي لهم من قرة أعين ) .

و ( للذين أحسنوا الحسنى وزيادة ) .

و ( رضوان من الله أكبر ) .

وأما الجسماني فقد جاء أكثر من أن يعد ، وأكثره مما لا يقبل التأويل ،

مثل قوله عز من قائل :

( قال من يحيي العظام وهي رميم قل يحييها الذي أنشأها أول مرة ) .

( فإذا هم من الأجداث إلى ربهم ينسلون ) .

( وانظر إلى العظام كيف ننشزها ثم نكسوها لحما ) .

( أيحسب الإنسان أن لن نجمع عظامه بلى قادرين على أن نسوي

بنانه ) .

( وقالوا لجلودهم لم شهدتم علينا ) . . .

أما القياس على التشبيه فغير صحيح ، لأن التشبيه مخالف للدليل

العقلي الدال على امتناعه ، فوجب فيه الرجوع إلى التأويل ، وأما المعاد

البدني فلم يقم دليل ، لا عقلي ولا نقلي على امتناعه ، فوجب إجراء

النصوص الواردة فيه على مقتضى ظواهرها " . ( 1 ) .

شبهة الآكل والمأكول

إن هذه الشبهة من أقدم الشبهات التي وردت في الكتب الكلامية

1 . تلخيص المحصل : 393 - 394 ، ط دار الأضواء ، بيروت .