محاضرات في الإلهيات — الصفحة ٤١١
ب - القرآن وتجرد النفس
2 - عدم الانقسام آية التجرد
ب - القرآن وتجرد النفس
فلو كانت تلك الحقيقة التي يحمل عليها تلك الصفات أمرا ماديا
مشمولا لسنة التغير والتحول لم يصح حمل تلك الصفات على شئ واحد
حتى يقول : أنا الذي كتبت هذا الخط يوم كنت صبيا أو شابا ، وأنا الذي
فعلت كذا وكذا في تلك الحالة وذلك الوقت .
2 . عدم الانقسام آية التجرد
الانقسام والتجزؤ من لوازم المادة ، ولأجل ذلك ذكر الفلاسفة في
محله بطلان الجزء الذي لا يتجزأ ، وما يسميه علم الفيزياء ، جزءا لا يتجزأ ،
فإنما هو غير متجزئ بالحس ، وأما عقلا فهو منقسم مهما تناهى الانقسام ،
هذا من جانب .
ومن جانب آخر ، كل واحد منا إذا رجع إلى ما يشاهده في صميم
ذاته ، ويعبر عنه ب " أنا " وجده معنى بسيطا غير قابل للانقسام والتجزي ،
فارتفاع أحكام المادة ، دليل على أنه ليس بمادي .
إن عدم الانقسام لا يختص بالنفس بل هو سائد على الصفات
النفسانية من الحب والبغض والإرادة والكراهة والإذعان ونحو ذلك ،
اعطف نظرك إلى حبك لولدك وبغضك لعدوك فهل تجد فيهما تركبا ،
وهل ينقسمان إلى أجزاء ؟ كلا ، ولا .
فظهر أن الروح وآثارها ، والنفس والنفسانيات كلها موجودات واقعية
خارجة عن إطار المادة .
ب . القرآن وتجرد النفس
الآيات القرآنية الدالة على تجرد النفس وخلودها بعد الموت
تصريحا أو تلويحا كثيرة نأتي بنماذج منها :