محاضرات في الإلهيات — الصفحة ٤٠٥

الثاني : المعاد مقتضى العدل الإلهي

الثاني : المعاد مقتضى العدل الإلهي

الثاني : المعاد مقتضى العدل الإلهي

إن العباد فريقان : مطيع وعاص ، والتسوية بينهم بصورها ( 1 ) المختلفة

خلاف العدل ، فهنا يستقل العقل بأنه يجب التفريق بينهما من حيث الثواب

والعقاب ، وبما أن هذا غير متحقق في النشأة الدنيوية ، فيجب أن يكون

هناك نشأة أخرى يتحقق فيها ذلك التفريق ، وإلى هذا البيان يشير المحقق

البحراني بقوله :

" إنا نرى المطيع والعاصي يدركهما الموت من غير أن يصل إلى أحد

منهما ما يستحقه من ثواب أو عقاب ، فإن لم يحشروا ليوصل إليهما ذلك

المستحق لزم بطلانه أصلا " . ( 2 )

وإلى هذا الدليل العقلي يشير قوله تعالى :

( أم نجعل الذين آمنوا وعملوا الصالحات كالمفسدين في الأرض * أم

نجعل المتقين كالفجار ) . ( 3 )

وقوله تعالى :

( أفنجعل المسلمين كالمجرمين * ما لكم كيف تحكمون ) . ( 4 )

وقوله سبحانه :

( إن الساعة آتية أكاد أخفيها لتجزى كل نفس بما تسعى ) . ( 5 )

فقوله : ( لتجزى ) إشارة إلى أن قيام القيامة تحقيق لمسألة الثواب

والعقاب اللذين هما مقتضى العدل الإلهي .

1 . وهي : إثابة الجميع ، وعقوبة الجميع ، وتركهم سدى من دون أن يحشروا . 2 . قواعد المرام : 146 . 3 . ص : 28 . 4 . القلم : 35 - 36 . 5 . طه : 15 .