محاضرات في الإلهيات — الصفحة ٣٩

التوحيد الذاتي في القرآن والحديث

ثم إن إمام الموحدين عليا ( عليه السلام ) عندما سئل عن وحدانيته

تعالى ، ذكر للوحدة أربعة معان ، اثنان منها لا يليقان بساحته تعالى واثنان

منها ثابتان له .

أما اللذان لا يليقان بساحته تعالى ، فهما : الوحدة العددية والوحدة

المفهومية حيث قال :

" فأما اللذان لا يجوزان عليه ، فقول القائل واحد يقصد به باب

الأعداد ، فهذا ما لا يجوز ، لأن ما لا ثاني له لا يدخل في باب الأعداد ، أما

ترى أنه كفر من قال إنه ثالث ثلاثة ، وقول القائل هو واحد من الناس يريد

به النوع من الجنس ، فهذا ما لا يجوز لأنه تشبيه وجل ربنا وتعالى عن

ذلك " .

وأما اللذان ثابتان له تعالى ، فهما : بساطة ذاته ، وعدم المثل والنظير

له ، حيث قال :

" وأما الوجهان اللذان يثبتان فيه ، فقول القائل : هو واحد ليس له في

الأشياء شبه . . . وأنه عز وجل أحدي المعنى . . . لا ينقسم في وجود ولا عقل

ولا وهم . . . " . ( 1 )

ثم إن في سورة التوحيد أشير إلى هذين المعنيين ، فإلى المعنى

الأول ، أشير بقوله تعالى :

( قل هو الله أحد ) .

وإلى المعنى الثاني بقوله تعالى :

( ولم يكن له كفوا أحد ) .

1 . التوحيد للصدوق : الباب 3 ، الحديث 3 .