محاضرات في الإلهيات — الصفحة ٣٨٢

حديث " الغدير "

هذا المعنى ، ليطابق صدر الحديث ، ولأنه لا وجه للخمسة الأول وهو

ظاهر ، ولا للسادس لظهوره ، وعدم احتياجه إلى البيان وجمع الناس

لأجله " .

ثم قال :

" لا خفاء في أن الولاية بالناس ، والتولي والمالكية لتدبير أمرهم

والتصرف فيهم بمنزلة النبي ، وهو معنى الإمامة " . ( 1 )

وأما القرائن المقالية فمتعددة نشير إلى بعضها :

القرينة الأولى : صدر الحديث وهو قوله ص :

" ألست أولى بكم من أنفسكم " .

أو ما يؤدي مؤداه من ألفاظ متقاربة ، ثم فرع على ذلك قوله :

" فمن كنت مولاه فعلي مولاه " وقد روى هذا الصدر من حفاظ أهل

السنة ما يربو على أربعة وستين عالما . ( 2 )

القرينة الثانية : نعى النبي نفسه إلى الناس حيث إنه يعرب عن أنه

سوف يرحل من بين أظهرهم فيحصل بعده فراغ هائل ، وأنه يسد بتنصيب

علي ( عليه السلام ) في مقام الولاية . وغير ذلك من القرائن التي استقصاها

شيخنا المتتبع في غديره . ( 3 )

1 . شرح المقاصد : 5 / 273 - 274 . ولكنه رمى الحديث بعدم التواتر فلم يأخذ به في المقام حيث إن مسألة الإمامة ليست من الفروع عند الإمامية . أقول : لكنها من مسائل الفروع عندهم ، فعلى فرض صحة الرواية تكون حجة وإن لم تكن متواترة عنده . 2 . لاحظ نقولهم في كتاب الغدير ، ج 1 ، موزعين حسب قرونهم . 3 . المصدر السابق : 370 - 383 .