محاضرات في الإلهيات — الصفحة ٣٧٤

3 - آية إطاعة أولي الأمر

استدرك قائلا بأنا عاجزون عن معرفة الإمام المعصوم والوصول إليه

واستفادة الدين والعلم منه ، فلا مناص من كون المراد هو أهل الحل

والعقد . ( 1 )

يلاحظ عليه : أنه إذا دلت الآية على عصمة أولي الأمر فيجب علينا

التعرف عليهم ، وادعاء العجز هروب من الحقيقة ، فهل العجز يختص بزمانه

أو كان يشمل زمان نزول الآية ؟ والثاني باطل قطعا ، فإنه لا يعقل أن يأمر

الوحي الإلهي بإطاعة المعصوم ثم لا يقوم بتعريفه حين النزول ، وبالتعرف

عليه في عصر النزول ، يعرف المعصوم في أزمنة متأخرة عنه حلقة بعد

أخرى .

هذا مع أن تفسير " أولي الأمر " بأهل الحل والعقد تفسير بما هو أشد

غموضا ، فهل المراد منهم ، العساكر ، والضباط ، أو العلماء والمحدثون ، أو

الحكام والسياسيون ، أو الكل ؟ وهل اتفق اجتماعهم على شئ ولم

يخالفهم لفيف من المسلمين ؟ !

وهناك نصوص من الكتاب والسنة تدل على عصمة أهل بيت النبي

وعترته ، كآية التطهير وحديث الثقلين وغير ذلك ، تركنا البحث عنها لرعاية

الاختصار ( 2 ) . وقد تقدم في الفصل الأول ما يفيد في المقام فراجع .

1 . مفاتيح الغيب : 10 / 144 . 2 . راجع الإلهيات : 2 / 627 - 631 و 607 - 611 ، الطبعة الأولى .