محاضرات في الإلهيات — الصفحة ٣٧٢

2 - آية ابتلاء إبراهيم ( عليه السلام )

1 . مقام النبوة ، وهو منصب تحمل الوحي .

2 . مقام الرسالة ، وهو منصب إبلاغه إلى الناس .

3 . مقام الإمامة ، وهو منصب القيادة وتنفيذ الشريعة في المجتمع بقوة

وقدرة .

والإمامة التي يتبناها المسلمون بعد رحلة النبي الأكرم ص ، تتحد

واقعيتها مع هذه الإمامة .

وأما الثاني : أعني المراد من الظالمين ، فالظلم في اللغة هو وضع

الشئ في غير موضعه ومجاوزة الحد الذي عينه الشرع ، والمعصية من

وضع الشئ ( العمل ) في غير موضعه ، فالمعصية من مصاديق الظلم ، قال

سبحانه :

( ومن يتعد حدود الله فأولئك هم الظالمون ) . ( 1 )

ثم إن الظاهر من صيغة الجمع المحلى باللام ، إن الظلم بكل ألوانه

وصوره مانع عن نيل هذا المنصب الإلهي ، وتكون النتيجة ممنوعية كل فرد

من أفراد الظلمة عن الارتقاء إلى منصب الإمامة ، سواء أكان ظالما في فترة

من عمره ثم تاب وصار غير ظالم ، أو بقي على ظلمه ، فالظالم عندما

يرتكب الظلم يشمله قوله سبحانه : ( لا ينال عهدي الظالمين ) فصلاحتيه

بعد ارتفاع الظلم يحتاج إلى دليل .

وعلى ذلك فكل من ارتكب ظلما وتجاوز حدا في يوم من أيام

عمره ، أو عبد صنما ، وبالجملة ارتكب ما هو حرام ، فضلا عما هو كفر ، ليس

له أهلية منصب الإمامة ، ولازم ذلك كون الإمام طاهرا من الذنوب من لدن

وضع عليه قلم التكليف ، إلى آخر حياته ، وهذا ما يرتئيه الإمامية في عصمة

الإمام .

ومما يؤكد ما ذكرناه أن الناس بالنسبة إلى الظلم على أقسام أربعة :

1 . البقرة : 229 .