محاضرات في الإلهيات — الصفحة ٣٧١

2 - آية ابتلاء إبراهيم ( عليه السلام )

به العقل الصريح بالتأمل في حقيقة الإمامة والغرض منها ، وحيث إن الناس

لا طريق لهم إلى معرفة عصمة الإمام كما اعترف به الخصم ، فلا يكون

نصبه مفوضا إليهم .

2 . آية ابتلاء إبراهيم ( عليه السلام )

قال سبحانه :

( وإذ ابتلى إبراهيم ربه بكلمات فأتمهن قال إني جاعلك للناس إماما

قال ومن ذريتي قال لا ينال عهدي الظالمين ) . ( 1 )

الاستدلال بالآية على المقصود رهن بيان أمرين :

الأول : ما هو المقصود من الإمامة التي أنعم الله سبحانه بها على نبيه

الخليل ( عليه السلام ) ؟

الثاني : ما هو المراد من الظالمين ؟

أما الأول : فقال بعضهم : إن المراد من الإمامة ، هي النبوة والرسالة ،

ويرده إن إبراهيم كان نبيا قبل تنصيبه إماما ، وذلك لأنه طلب الإمامة لذريته ،

فكان له عند ذلك ولد أو أولاد ، ومن المعلوم أن إبراهيم لم يرزق ولدا إلا

في أوان الكبر بنص القرآن الكريم ، حيث قال :

( الحمد لله الذي وهب لي على الكبر إسماعيل وإسحاق ) . ( 2 )

وعلى ذلك يجب أن تكون الإمامة الموهوبة للخليل غير النبوة ،

والظاهر أن المراد منها هي القيادة الإلهية للمجتمع ، مضافا إلى تحمل

الوحي وإبلاغه ، فإن هناك مقامات ثلاثة :

1 . البقرة : 124 . 2 . إبراهيم : 39 .