محاضرات في الإلهيات — الصفحة ٣٦٤

ج - نصب الإمام لطف إلهي

عنده التظالم والتقاسم والتباغي أو معظمه ، أو يكون الناس إلى ارتفاعه

أقرب ، وإن فقد من هذه صفته يقع عنده كل ما أشرنا إليه من الفساد أو يكون

الناس إلى وقوعه أقرب ، فالرئاسة على ما بيناه لطف في فعل الواجب

والامتناع من القبيح ، فيجب أن لا يخلي الله تعالى المكلفين منها ، ودليل

وجوب الألطاف يتناولها " . ( 1 )

هذا الاستدلال كما ترى مؤلف من مقدمتين :

الأولى : إن نصب الإمام لطف من الله على العباد .

الثانية : إن اللطف واجب على الله لما تقتضيه حكمته تعالى .

أما المقدمة الأولى ، فلأن اللطف هو ما يقرب إلى الطاعة ويبعد عن

المعصية ولو بالإعداد ، وبالضرورة أن نصب الإمام كذلك لما به من بيان

المعارف والأحكام الإلهية وحفظ الشريعة من الزيادة والنقصان وتنفيذ

الأحكام ورفع الظلم والفساد ونحوها .

وأما المقدمة الثانية ، فلأن ترك هذا اللطف من الله سبحانه إخلال

بغرضه ومطلوبه وهو طاعة العباد له وترك معصيته فيجب على الله نصبه

لئلا يخل بغرضه ، ولا ينافي اللطف في نصبه سلب العباد سلطانه أو غيبته ،

لأن الله سبحانه قد لطف بهم بنصب المعد لهم ، وهم فوتوا أثر اللطف على

أنفسهم وإلى هذا أشار المحقق الطوسي بقوله :

" الإمام لطف فيجب نصبه على الله تعالى تحصيلا

للغرض . . . ووجوده لطف وتصرفه لطف آخر وعدمه منا " . ( 2 )

1 . الذخيرة في علم الكلام : 410 . 2 . كشف المراد ، المقصد الخامس : 284 .