محاضرات في الإلهيات — الصفحة ٣٥٩

ألف - الفراغات الهائلة بعد النبي في مجالات أربعة

وأما في مجال الأحكام ، فيكفي في ذلك الوقوف على أن بيان

الأحكام الدينية حصل تدريجا على ما تقتضيه الحوادث والحاجات

الاجتماعية في عهد الرسول ص ، ومن المعلوم أن هذا النمط كان مستمرا

بعد الرسول ، غير أن ما ورثه المسلمون منه ( صلى الله عليه وآله وسلم ) لم

يكن كافيا للإجابة عن ذلك ، أما الآيات القرآنية في مجال الأحكام فهي لا

تتجاوز ثلاثمائة آية ، وأما الأحاديث في هذا المجال ، فالذي ورثته الأمة لا

تتجاوز خمسمائة حديث ، وهذا القدر لا يفي بالإجابة على جميع

الموضوعات المستجدة .

ولا نعني من ذلك أن الشريعة الإسلامية ناقصة في إيفاء أغراضها

التشريعية وشمول المواضيع المستجدة ، بل المقصود أن النبي ( صلى الله

عليه وآله وسلم ) كان يراعي في إبلاغ الحكم حاجة الناس ومقتضيات

الظروف الزمنية ، فلا بد في إيفاء غرض التشريع على وجه يشمل المواضيع

المستجدة والمسائل المستحدثة أن يستودع أحكام الشريعة من يخلفه

ويقوم مقامه .

وأما في مجال رد الشبهات والتشكيكات وإجابة التساؤلات ، فقد

حصل فراغ هائل بعد رحلة النبي من هذه الناحية ، فجاءت اليهود

والنصارى تترى ، يطرحون الأسئلة ، حول أصول الإسلام وفروعه ، ولم يكن

في وسع الخلفاء آنذاك الإجابة الصحيحة عنها ، كما يشهد بذلك التاريخ

الموجود بأيدينا .

وأما في جانب صيانة المسلمين عن التفرقة ، والدين عن الانحراف ،

فقد كانت الأمة الإسلامية في أشد الحاجة إلى من يصون دينها عن

التحريف وأبناءها عن الاختلاف ، فإن التاريخ يشهد على دخول جماعات

عديدة من أحبار اليهود ورهبان النصارى ومؤبدي المجوس بين

المسلمين ، فراحوا يدسون الأحاديث الإسرائيلية والأساطير النصرانية

والخرافات المجوسية بينهم ، ويكفي في ذلك أن يذكر الإنسان ما كابده

البخاري من مشاق وأسفار في مختلف أقطار الدولة الإسلامية ، وما رواه

بعد ذلك ، فإنه ألفي الأحاديث المتداولة بين المحدثين في الأقطار