محاضرات في الإلهيات — الصفحة ٣٥٠

يلاحظ على هذه الأقوال والنظريات

يلاحظ على هذه الأقوال والنظريات

منهم على مذاهب شتى : فقالت طائفة : لا تنعقد إلا بجمهور أهل الحل

والعقد من كل بلد ليكون الرضا به عاما ، والتسليم لإمامته إجماعا ، وهذا

مذهب مدفوع ببيعة أبي بكر على الخلافة باختيار من حضرها ، ولم ينتظر

ببيعته قدوم غائب عنها .

وقال طائفة أخرى : أقل ما تنعقد به منهم الإمامة خمسة يجتمعون

على عقدها أو يعقدها أحدهم برضا الأربعة ، استدلالا بأمرين :

أحدهما : أن بيعة أبي بكر انعقدت بخمسة اجتمعوا عليها ثم تابعهم

الناس فيها ، وهم : عمر بن الخطاب ، وأبو عبيدة بن الجراح ، وأسيد بن

خضير ، وبشر بن سعد ، وسالم مولى أبي حذيفة .

والثاني : أن عمر جعل الشورى في ستة ليعقد لأحدهم برضا الخمسة ،

وهذا قول أكثر الفقهاء ، والمتكلمين من أهل البصرة .

وقال آخرون من علماء الكوفة : تنعقد بثلاثة يتولاها أحدهم برضا

الاثنين ليكونوا حاكما وشاهدين ، كما يصح عقد النكاح بولي وشاهدين .

وقالت طائفة أخرى : تنعقد بواحد ، لأن العباس قال لعلي : أمدد يدك

أبايعك ، فيقول الناس عم رسول الله ( صلى الله عليه وآله وسلم ) بايع ابن

عمه فلا يختلف عليك اثنان ، ولأنه حكم وحكم واحد نافذ " . ( 1 )

يلاحظ على هذه الأقوال والنظريات

أولا : أن موقف أصحابها موقف من اعتقد بصحة خلافة الخلفاء ،

فاستدل به على ما يرتئيه من الرأي ، وهذا استدلال على المدعى بنفسها ،

وهو دور واضح .

وثانيا : أن هذا الاختلاف الفاحش في كيفية عقد الإمامة ، يعرب عن

1 . الأحكام السلطانية : 6 - 7 ، ط الحلبي ، مصر .