محاضرات في الإلهيات — الصفحة ٣٤٤

عند الشيعة وأهل السنة

كافة الأمة ، وهذان التعريفان ذكرهما مؤلف المواقف . ( 1 )

3 . الإمامة خلافة عن صاحب الشرع في حراسة الدين وسياسة

الدنيا . ( 2 )

4 . الإمامة رئاسة عامة دينية مشتملة على ترغيب عموم الناس في

حفظ مصالحهم الدينية والدنياوية ، وزجرهم عما يضرهم بحسبها . ( 3 )

واتفقت كلمة أهل السنة ، أو أكثرهم ، على أن الإمامة من فروع الدين .

قال الغزالي :

" إعلم أن النظر في الإمامة ليس من فن المعقولات ، بل من

الفقهيات " . ( 4 )

وقال الآمدي ( المتوفى 631 ه‍ ) :

" واعلم أن الكلام في الإمامة ليس من أصول الديانات " . ( 5 )

وقال الإيجي :

" ومباحثها عندنا من الفروع ، وإنما ذكرناها في علم الكلام تأسيا بمن

قبلنا " . ( 6 )

وقال ابن خلدون :

" وقصارى أمر الإمامة إنها قضية مصلحية إجماعية ولا تلحق

بالعقائد " . ( 7 )

1 . شرح المواقف : 8 / 345 . 2 . اختاره ابن خلدون في المقدمة : 191 . 3 . اختاره المحقق الطوسي في قواعد العقائد . 4 . الإقتصاد في الاعتقاد : 234 . 5 . غاية المرام في علم الكلام : 363 . 6 . شرح المواقف : 8 / 344 . 7 . مقدمة ابن خلدون : 465 ، ط دار القلم ، بيروت .