محاضرات في الإلهيات — الصفحة ٣٢٧

توضيح ذلك :

شخصية فذة كشخصية النبي وكتاب مثل كتابه إلا أن يكون له صلة بقدرة

عظيمة مهيمنة على الكون ، كما أنه لو قارن القرآن فيما يبينه في مجال

المعارف ويقصه من قصص الأنبياء الإلهيين بالعهدين ، يتجلى له أن

القرآن لم يتأثر في ذلك بالعهدين ، بل ويتضح له أن ما في العهدين ليس

وحيا إلهيا وإنما هي من منشئات الأحبار والرهبان خلطوا عملا صالحا

وآخر سيئا فموهوا الكتب السماوية بخرافاتهم . ( 1 )

وفي ذلك يقول العلامة الطباطبائي ( قدس سره ) :

" إن من قرأ العهدين وتأمل ما فيهما ثم رجع إلى ما قصه القرآن من

تواريخ الأنبياء السالفين وأممهم رأى أن التاريخ غير التاريخ والقصة غير

القصة ، ففيهما عثرات وخطايا لأنبياء الله الصالحين تنبو الفطرة وتنفر من أن

تنسبها إلى المتعارف من صلحاء الناس وعقلائهم ، والقرآن يبرؤهم منها " . ( 2 )

1 . للوقوف على نماذج من هذه الخرافات والأباطيل في بيان قصص الأنبياء راجع الإلهيات الطبع الأول : 2 / 361 - 376 . 2 . الميزان : 1 / 64 .