محاضرات في الإلهيات — الصفحة ٣١٠

اعتراف بلغاء العرب بإعجاز القرآن البياني

ويرى هذا الأسلوب في خطب النبي وعلي ( عليهما السلام ) في

مواقف مختلفة .

3 . أسلوب الشعر ، وهو الأسلوب المعروف المبني على البحور

المعروفة في العروض .

4 . أسلوب السجع المتكلف ، وهو كان يتداوله الكهنة والعرافون .

لكن القرآن جاء بصورة من صور الكلام على وجه لم تعرفه العرب ،

وخالف بأسلوبه العجيب أساليبهم الدارجة ومناهج نظمهم ونثرهم ، إن

الأسلوب القرآني الذي تفرد به ، كان أبين وجه من وجوه الإعجاز في نظر

الباحثين عن إعجازه ، وقد ركز القاضي الباقلاني عليه وحصر وجه إعجازه

فيه ، وقال :

" وجه إعجازه ما فيه من النظم والتأليف والترصيف ، وإنه خارج عن

وجه النظم المعتاد في كلام العرب ومبائن لأساليب خطاباتهم ، ولهذا لم

يمكنهم معارضته " . ( 1 )

ومما يدل على أن القرآن ليس كلام النبي الأعظم هو وجود البون

الشاسع بين أسلوب القرآن وأسلوب الحديث النبوي ، فمن قارن آية من

القرآن الكريم مع الأحاديث القطعية الصادرة منه ( صلى الله عليه وآله

وسلم ) حس بمدى التفاوت بين الأسلوبين ، وهذا يدل على أن القرآن نزل

من عالم آخر على ضمير النبي ، بينما الحديث الذي تكلم به النبي من إنشاء

نفسه .

مثلا يقول الرسول ( صلى الله عليه وآله وسلم ) في وصف الغفلة عن

الآخرة :

" وكأن الموت فيها على غيرنا كتب ، وكأن الحق فيها على غيرنا

وجب ، وكأن الذي نشيع من الأموات سفر ، عما قليل إلينا يرجعون " .

هذا أسلوب الحديث في هذا المجال ، وأما أسلوب القرآن فهو هكذا :

1 . الإتقان في علوم القرآن للسيوطي : 4 / 8 .