محاضرات في الإلهيات — الصفحة ٣٠٩

اعتراف بلغاء العرب بإعجاز القرآن البياني

قبلته وإن كان قبيحا تركته ، فمكثت حتى انصرف رسول الله إلى بيته ،

فاتبعته ، حتى إذا دخل بيته دخلت عليه فقلت :

" يا محمد إن قومك قد قالوا لي كذا وكذا ، فوالله ما برحوا يخوفونني

أمرك حتى سددت أذني بكرسف ، لئلا أسمع قولك ، ثم أبى الله إلا أن

يسمعني قولك فسمعته قولا حسنا ، فأعرض علي أمرك .

قال : فعرض علي رسول الله ( صلى الله عليه وآله وسلم ) لإسلام

وتلا علي القرآن ، فلا والله ما سمعت قولا قط أحسن منه ، ولا أمرا أعدل

منه ، فأسلمت وشهدت شهادة الحق " . ( 1 )

ه‍ . القرآن وأسلوبه المعجز

الأساليب السائدة في كلام العرب عصر نزول القرآن ، كانت تتردد

بين الأساليب التالية :

1 . أسلوب المحاورة وهو الذي كان متداولا في المكالمات اليومية

ولم يكن مختصا بطائفة منهم .

2 . أسلوب الخطابة وهو الأسلوب الرائج بين خطباء العرب وبلغائهم ،

منها ما ألقاه قس بن ساعدة في سوق عكاظ وقال : " أيها الناس اسمعوا

وعوا ، من عاش مات ، ومن مات فات ، وكل ما هو آت آت ، ليل داج ، ونهار

ساج ، وسماء ذات أبراج ، ونجوم تزهر ، وبحار تزخر ، وجبال مرساة ، وأرض

مدحاة ، وأنهار مجراة ، إن في السماء لخبرا ، وإن في الأرض لعبرا ، ما بال

الناس يذهبون ولا يرجعون ، أرضوا فأقاموا ، أم تركوا فناموا ؟ ( 2 )

1 . السيرة النبوية : 1 / 382 - 383 . 2 . صبح الأعشى للقلقشندي : 1 / 212 ، إعجاز القرآن لعبد القاهر الجرجاني : 124 ، البيان والتبيين للجاحظ : 1 / 168 .