محاضرات في الإلهيات — الصفحة ٢٨٥

عصمة الأنبياء في الكتاب العزيز

مبادئ تكون العصمة

لا شك أن ملكة العصمة عن المعاصي لا تحصل لصاحبها إلا بلطف

من الله تعالى وتوفيقه ، والذي يعطي للإنسان أهلية وصلاحية للحصول

عليها أمران :

1 . العلم القطعي بعواقب المعاصي ونتائج الطاعات : فإنه يخلق في

النفس وازعا قويا يصده عن ارتكاب الأعمال الخطيرة ، وأمثاله في الحياة

كثيرة ، فلو وقف أحدنا على أن في الأسلاك الكهربائية طاقة من شأنها أن

تقتل من يمسها عارية من دون عائق ، فإنه يحجم من تلقاء نفسه عن مس

تلك الأسلاك والاقتراب منها . وقس على ذلك سائر العواقب الخطيرة وإن

كانت من قبيل السقوط في أعين الناس ، وفقدان الكرامة وإراقة ماء الوجه ،

بحيث لا ترغد الحياة معه .

فإذا كان العلم القطعي بالعواقب الدنيوية لبعض الأفعال يوجد تلك

المصونية عن الارتكاب في نفس العالم ، فكيف بالعلم القطعي بالعواقب

الأخروية للمعاصي ورذائل الأفعال ؟ علما لا يداخله ريب ولا يعتريه

شك ، علما تسقط دونه الحجب فيرى صاحبه رأي العين ، ويلمس لمس

الحس تبعات المعاصي ولوازمها وآثارها في النشأة الأخرى ، ذاك العلم

الذي قال تعالى فيه :

( كلا لو تعلمون علم اليقين * لترون الجحيم ) . ( 1 )

وكأن الإمام عليا ( عليه السلام ) يصف هؤلاء بقوله :

" فهم والجنة كمن قد رآها فهم فيها منعمون ، وهم والنار كمن قد

رآها فهم فيها معذبون " . ( 2 )

1 . التكاثر : 5 - 6 . 2 . نهج البلاغة : الخطبة 193 ، جاء فيها أوصاف المتقين .