محاضرات في الإلهيات — الصفحة ٢٧٤

وحي النبوة

الحديثة من جانب آخر ، ومن هذا الباب تفسير بعضهم النبوة بالنبوغ

والوحي بلمعات ذاك النبوغ .

وحاصل مذهبهم : إنه يتميز بين أفراد الإنسان المتحضر ، أشخاص

يملكون فطرة سليمة وعقولا مشرقة تهديهم إلى ما فيه صلاح الاجتماع

وسعادة الإنسان ، فيضعون قوانين فيها مصلحة المجتمع وعمران الدنيا ،

والإنسان الصالح الذي يتميز بهذا النوع من النبوغ هو النبي ، والفكر الصالح

المترشح من مكامن عقله وومضات نبوغه هو الوحي ، والقوانين التي يسنها

لصلاح الاجتماع هو الدين ، والروح الأمين هو نفسه الطاهرة التي تفيض

هذه الأفكار إلى مراكز إدراكه ، والكتاب السماوي هو كتابه الذي يتضمن

سننه وقوانينه .

ويلاحظ عليه أولا : لو صحت هذه النظرية لم يبق من الاعتقاد

بالغيب إلا الاعتقاد بوجود الخالق البارئ ، أما ما سوى ذلك فكله نتاج

الفكر الإنساني الخاطئ ، وهذا في الواقع نوع إنكار للدين .

وثانيا : أن قسما مما يقع به الوحي الإنباء عن الحوادث المستقبلة ،

إنباء لا يخطئ تحققه أبدا ، مع أن النوابغ وإن سموا في الذكاء والفطنة لا

يخبرون عن الحوادث المستقبلة إلا مع الاحتياط والتردد ، لا بالقطع

واليقين ، وأما رجالات السياسة اللاعبون على حبالها لمصالحهم

الشخصية ، سواء صدقت تنبؤاتهم أم كذبت ، فإن حسابهم غير حساب

النوابغ .

وثالثا : أن حملة الوحي ومدعي النبوة - من أولهم إلى آخرهم - إنما

ينسبون تعاليمهم وسننهم إلى الله سبحانه ولا يدعون لأنفسهم شيئا ، ولا

يشك أحد في أن الأنبياء عباد صالحون ، صادقون لا يكذبون ، فلو كانت

السنن التي أتوا بها من وحي أفكارهم ، فلماذا يغرون المجتمع بنسبتها إلى

الله تعالى ؟

هذا ، ولو كانت شريعة النبي الخاتم ( صلى الله عليه وآله وسلم )