محاضرات في الإلهيات — الصفحة ٢٧٣

وحي النبوة

المنزل على نبي من أنبيائه ، فكلما أطلق الوحي وجرد عن القرينة يراد منه

ذلك ، وهذا هو الذي نحن بصدد بيان حقيقته فنقول :

والوحي الذي يختص به الأنبياء إدراك خاص متميز عن سائر

الإدراكات فإنه ليس نتاج الحس ولا العقل ولا الغريزة ، وإنما هو شعور

خاص يوجده الله سبحانه في الأنبياء وهو شعور يغاير الشعور الفكري

المشترك بين أفراد الإنسان عامة ، لا يغلط معه النبي في إدراكه ولا يشتبه

ولا يختلجه شك ولا يعترضه ريب في أن الذي يوحي إليه هو الله سبحانه ،

من غير أن يحتاج إلى إعمال نظر أو التماس دليل ، أو إقامة حجة .

قال سبحانه :

( نزل به الروح الأمين * على قلبك ) . ( 1 )

فهذه الآية تشير إلى أن الذي يتلقى الوحي من الروح الأمين هو نفس

النبي الشريفة ، من غير مشاركة الحواس الظاهرة التي هي الأدوات

المستعملة في إدراك الأمور الجزئية .

وعلى هذا ، فالوحي حصيلة الاتصال بعالم الغيب ، ولا يصح تحليله

بأدوات المعرفة المعتادة ولا بالأصول التي تجهز بها العلم الحديث ومن لم

يذعن بعالم الغيب يشكل عليه الإذعان بهذا الإدراك الذي لا صلة له بعالم

المادة وأصوله .

هل الوحي نتيجة النبوغ ؟

إن هناك أناسا يفسرون النبوات والرسالات ونزول الوحي على العباد

الصالحين بنحو يجمع بين تصديق الأنبياء من جانب ، والأصول العلمية

1 . الشعراء : 193 - 194 .