محاضرات في الإلهيات — الصفحة ٢٦٠

الرابطة المنطقية بين الإعجاز ودعوى النبوة

الرابطة المنطقية بين الإعجاز ودعوى النبوة

الكاذبين ، وتجويز ذلك يسد باب معرفة النبوة ، فإن أي نبي أظهر المعجزة

عقيب ادعاء النبوة لا يمكن تصديقه مع تجويز إظهار المعجزة على يد

الكاذب في دعوى النبوة " . ( 1 )

الرابطة المنطقية بين الإعجاز ودعوى النبوة

هناك من يتخيل أن دلالة المعجزة على صدق دعوى النبي ، دلالة

إقناعية لا برهانية ، بحجة أن الدليل البرهاني يتوقف على وجود رابطة

منطقية بين المدعى والدليل ، وهي غير موجودة في المقام ، ويرده أن دعوى

النبوة والرسالة من كل نبي ورسول - على ما يقصه القرآن - إنما كانت

بدعوى الوحي والتكليم الإلهي بلا واسطة أو بواسطة نزول ملك ، وهذا أمر

لا يساعده الحس ولا تؤيده التجربة ، فإن الوحي والتكليم الإلهي وما يتلوه

من التشريع والتربية الدينية مما لا يشاهده البشر في أنفسهم ، والعادة

الجارية في الأسباب والمسببات تنكره ، فهو أمر خارق للعادة .

فلو كان النبي صادقا في دعواه النبوة والوحي ، لكان لازمه أنه متصل

بما وراء الطبيعة ، مؤيد بقوة إلهية تقدر على خرق العادة ، فلو كان هذا حقا

كان من الممكن أن يصدر من النبي خارق آخر للعادة يصدق النبوة

والوحي من غير مانع منه ، فإن حكم الأمثال واحد ، فلئن أراد الله هداية

الناس بطريق خارق للعادة وهو طريق النبوة والوحي ، فليؤيدها وليصدقها

بخارق آخر وهو المعجزة .

وهذا هو الذي بعث الأمم إلى سؤال المعجزة على صدق دعوى

النبوة كلما جاءهم رسول من أنفسهم . ( 2 )

1 . نهج الحق وكشف الصدق : 84 . 2 . الميزان : 1 / 86 .