محاضرات في الإلهيات — الصفحة ٢٥٤

والجواب عنه بوجهين :

الدليل الثاني

والجواب عنه بوجهين :

حاصر ، فإن هاهنا شقا ثالثا وهو إتيانهم بما لا يصل إليه العقل بالطاقات

الميسورة له ، فإنك قد عرفت فيما أقمنا من الأدلة على لزوم البعثة ، أن عقل

الإنسان وتفكره قاصر عن نيل الكثير من المسائل .

الدليل الثاني

قد دلت الدلائل العقلية على أن للعالم صانعا عالما قادرا حكيما ،

وأنه أنعم على عباده نعما توجب الشكر ، فننظر في آيات خلقه بعقولنا ،

ونشكره بآلائه علينا ، وإذا عرفناه وشكرنا له ، استوجبنا ثوابه ، وإذا أنكرناه

وكفرنا به ، استوجبنا عقابه ، فما بالنا نتبع بشرا مثلنا ؟ !

والجواب عنه بوجهين :

الأول : إن كثيرا من الناس لا يعرفون كيفية الشكر ، فربما يتصورون أن

عبادة المقربين نوع شكر لله سبحانه ، فلأجل ذلك ترى عبدة الأصنام

والأوثان يعتقدون أن عبادتهم للمخلوق شئ موجب للتقرب . ( 1 )

الثاني : إن تخصيص برامج الأنبياء بالأمر بالشكر والنهي عن كفران

النعمة ، غفلة عن أهدافهم السامية ، فإنهم جاءوا لإسعاد البشر في حياتهم

الفردية والاجتماعية ، ولا تختص رسالتهم بالأوراد والأذكار الجافة ، كتلك

التي يرددها أصحاب بعض الديانات أيام السبت والأحد في البيع

والكنائس ، وإنك لتقف على عظيم أهداف رسالة النبي الأكرم ص إذا وقفت

على كلمته المأثورة :

" إني قد جئتكم بخير الدنيا والآخرة " . ( 2 )

1 . قال تعالى حكاية عن المشركين : ( والذين اتخذوا من دونه أولياء ما نعبدهم إلا ليقربونا إلى الله زلفى ) ( الزمر : 3 ) . 2 . تاريخ الطبري ، : 2 / 63 ، قاله النبي عند دعوة أقاربه إلى الإسلام .