محاضرات في الإلهيات — الصفحة ٢٤١

الأجل المطلق والمسمى في القرآن الكريم

الأجل المطلق والمسمى في القرآن الكريم

الأجل المطلق والمسمى في القرآن الكريم

إن القرآن الكريم ذكر الأجل بوجهين : على وجه الإطلاق ، وبوصف

كونه مسمى فقال :

( هو الذي خلقكم من طين ثم قضى أجلا وأجل مسمى عنده ثم أنتم

تمترون ) . ( 1 )

فجعل للإنسان أجلين : مطلقا ومسمى ، كما أنه جعل للشمس والقمر

أجلا مسمى فقال سبحانه :

( وسخر الشمس والقمر كل يجري لأجل مسمى ) . ( 2 )

والمقصود من الأجل المسمى هو التقدير المحتوم ، ومن الأجل

المطلق التقدير الموقوف ، قال العلامة الطباطبائي :

" إن الأجل أجلان : الأجل على إبهامه ، والأجل المسمى عند الله

تعالى ، وهذا هو الذي لا يقع فيه تغيير لمكان تقييده بقوله [ عنده ] وقد قال

تعالى :

( وما عند الله باق ) . ( 3 )

وهو الأجل المحتوم الذي لا يتغير ولا يتبدل ، قال تعالى : ( إذا

جاء أجلهم فلا يستأخرون ساعة ولا يستقدمون ) . ( 4 )

1 . الأنعام : 2 . 2 . الرعد : 2 . 3 . النحل : 96 . 4 . يونس : 49 .