محاضرات في الإلهيات — الصفحة ٢٤

ثلاثة إشكالات أخرى لهيوم

3 . لو فرضنا أن برهان النظم أثبت وجود الخالق العالم القادر ، بيد أنه

لا يدل مطلقا على الصفات الكمالية كالعدالة والرحمة التي يوصف بها .

والجواب عنها : إن هذه الإشكالات ناشئة من عدم الوقوف على

رسالة برهان النظم ومدى ما يسعى إلى إثباته ، أن رسالة برهان النظم

تتلخص في إثبات أن النظام السائد في الكون ليس ناشئا من الصدفة ولا

من خاصية ذاتية للمادة العمياء ، بل وجد بعقل وشعور ومحاسبة وتخطيط ،

فله خالق عالم قادر .

وأما أن هذا الخالق الصانع هو الله الواجب الوجود الأزلي الأبدي أم

لا ، وأن علمه بالنظام الأحسن هل هو ذاتي فعلي أو انفعالي تدريجي ، وأن

النظام الموجود هل هو أحسن نظام أو لا ؟ فهي مما لا يتكفل بإثباته هذا

البرهان ولا أنه في رسالته ولا مقتضاه ، بل لا بد في هذا المورد من الاستناد

إلى براهين أخرى مثل برهان الإمكان والوجوب والاستناد بقواعد عقلية

بديهية أو مبرهنة مذكورة في كتب الفلسفة والكلام ، مثل أن علمه تعالى

ذاتي فعلي وليس بانفعالي تدريجي ، وأن النظام الكياني ناشئ عن النظام

الرباني ومطابق له ، وذلك النظام الرباني العلمي أكمل نظام ممكن ، إلى غير

ذلك من الأصول الفلسفية .