محاضرات في الإلهيات — الصفحة ٢٣٥

النزاع لفظي

النزاع لفظي

4 . وقال الصادق ( عليه السلام ) :

" إن الدعاء يرد القضاء ، وإن المؤمن ليذنب فيحرم بذنبه الرزق " . ( 1 )

إلى غير ذلك من الأحاديث المتضافرة المروية عن الفريقين في هذا

المجال .

النزاع لفظي

مما تقدم يظهر أن حقيقة البداء - وهي تغيير مصير الإنسان بالأعمال

الصالحة والطالحة - مما لا مناص لكل مسلم من الاعتقاد به وإلى هذا أشار

الشيخ الصدوق بقوله :

" فمن أقر لله عز وجل بأن له أن يفعل ما يشاء ، ويعدم ما يشاء ،

ويخلق مكانه ما يشاء ، ويقدم ما يشاء ، ويؤخر ما يشاء ، ويأمر بما شاء كيف

شاء ، فقد أقر بالبداء ، وما عظم الله عز وجل بشئ أفضل من الإقرار بأن له

الخلق والأمر والتقديم والتأخير وإثبات ما لم يكن ومحو ما قد كان " . ( 2 )

فالنزاع في الحقيقة ليس إلا في التسمية ، ولو عرف المخالف أن

تسمية فعل الله سبحانه بالبداء من باب المجاز والتوسع لما شهر سيوف

النقد عليهم ، وإن أبى حتى الإطلاق التجوزي ، فعليه أن يتبع النبي

الأعظم ( صلى الله عليه وآله وسلم ) حيث أطلق لفظ البداء عليه سبحانه

بهذا المعنى المجازي الذي قلنا ، في حديث الأقرع والأبرص والأعمى ،

روى أبو هريرة أنه سمع رسول الله ( صلى الله عليه وآله وسلم ) يقول :

" إن ثلاثة في بني إسرائيل أبرص وأقرع وأعمى ، بدا لله عز وجل أن

1 . البحار : 93 / 288 . 2 . التوحيد : 335 ، الباب 54 .