محاضرات في الإلهيات — الصفحة ٢٣٠

موقف الإمامية في إحاطة علمه تعالى

موقف الإمامية في إحاطة علمه تعالى

2 . وروى بإسناده عن هشام بن سالم ، عن أبي عبد الله ( عليه السلام )

قال :

" ما عظم الله عز وجل بمثل البداء " .

3 . وروى بإسناده عن محمد بن مسلم ، عن أبي عبد الله ( عليه

السلام ) قال :

" ما بعث الله عز وجل نبيا حتى يأخذ عليه ثلاث خصال : الإقرار

بالعبودية ، وخلع الأنداد ، وإن الله يقدم ما يشاء ويؤخر ما يشاء " .

4 . وعن الريان بن الصلت ، قال : سمعت الرضا ( عليه السلام ) يقول :

" ما بعث الله نبيا قط إلا بتحريم الخمر ، وأن يقر له بالبداء " .

إلى غير ذلك من مأثوراتهم ( عليهم السلام ) في هذا المجال .

موقف الإمامية في إحاطة علمه تعالى

اتفقت الإمامية تبعا لنصوص الكتاب والسنة والبراهين العقلية على

أنه سبحانه عالم بالأشياء والحوادث كلها غابرها وحاضرها ومستقبلها ،

كليها وجزئيها ، وقد وردت بذلك نصوص عن أئمة أهل البيت ( عليهم

السلام ) .

قال الإمام الباقر ( عليه السلام ) :

" كان الله ولا شئ غيره ، ولم يزل الله عالما بما يكون ، فعلمه به قبل

كونه كعلمه به بعدما كونه " . ( 1 )

وقال الإمام الصادق ( عليه السلام ) :

" فكل أمر يريده الله فهو في علمه قبل أن يصنعه ليس شئ يبدو له

إلا وقد كان في علمه ، إن الله لا يبدو له من جهل " . ( 2 )

إلى غير ذلك من النصوص المتضافرة في ذلك .

1 . بحار الأنوار : 4 / 86 ، الحديث 23 . 2 . بحار الأنوار : 4 / 121 ، الحديث 63 .