محاضرات في الإلهيات — الصفحة ٢٢٢

القضاء والقدر

هذا معنى القدر في اللغة . وأما معنى القضاء ، فقال ابن فارس :

" القضاء أصل صحيح يدل على إحكام أمر وإتقانه وإنفاذه لجهته ، قال

الله تعالى :

( فقضاهن سبع سماوات في يومين ) أي أحكم خلقهن - إلى أن

قال : - وسمي القاضي قاضيا لأنه يحكم الأحكام وينفذها ، وسميت المنية

قضاء لأنها أمر ينفذ في ابن آدم وغيره من الخلق " . ( 1 )

وقال الراغب :

" القضاء فصل الأمر قولا كان ذلك أو فعلا " . ( 2 )

أقول : مجموع النصين من العلمين يرجع إلى أن أي قول أو عمل إذا

كان متقنا محكما ، وجادا قاطعا ، وفاصلا صارما ، لا يتغير ولا يتبدل ، فذلك

هو القضاء .

هذا ما ذكره أئمة اللغة ، وقد سبقهم أئمة أهل البيت ( عليهم السلام ) ،

كما ورد فيما روي عنهم ( عليهم السلام ) :

روى الكليني بسنده ، إلى يونس بن عبد الرحمان ، عن أبي الحسن

الرضا ( عليه السلام ) وقد سأله يونس عن معنى القدر والقضاء ، فقال :

" هي الهندسة ووضع الحدود من البقاء والفناء ، والقضاء هو الإبرام

وإقامة العين " . ( 3 )

1 . المقاييس : 5 / 99 . 2 . المفردات : مادة قضى . 3 . الكافي : 1 / 158 . ورواه الصدوق في توحيده بتغيير يسير .