محاضرات في الإلهيات — الصفحة ٢١٧

الإجابة عن شبهات وشكوك في المقام

تأثير الإرادة الإلهية في الفعل يوجب كون الفعل اختياريا وإلا تخلف متعلق

الإرادة . . . فخطأ المجبرة في عدم تمييزهم كيفية تعلق الإرادة الإلهية

بالفعل . . . " . ( 1 )

3 . لزوم الفعل مع المرجح الخارج عن الاختيار

قالوا : إن العبد لو كان موجدا لفعله بقدرته فلا بد من أن يتمكن من

فعله وتركه ، وإلا لم يكن قادرا عليه ، إذ القادر من يتمكن من كلا الطرفين .

وعلى هذا يتوقف ترجيح فعله على تركه على مرجح ، وإلا لزم وقوع

أحد الجائزين بلا مرجح وسبب وهو محال ، وذلك المرجح إن كان من

العبد وباختياره لزم التسلسل الباطل ، لأنا ننقل الكلام إلى صدور ذلك

المرجح عن العبد فيتوقف صدوره عنه إلى مرجح ثان وهكذا . . . .

وإن كان من غيره وخارجا عن اختياره ، فبما أنه يجب وقوع الفعل

عند تحقق المرجح ، والمفروض أن ذلك المرجح أيضا خارج عن اختياره ،

فيصبح الفعل الصادر عن العبد ، ضروري الوقوع غير اختياري له . ( 2 )

والجواب عنه : أن صدور الفعل الاختياري من الإنسان يتوقف على

مقدمات ومبادئ من تصور الشئ والتصديق بفائدته والاشتياق إلى

تحصيله وغير ذلك من المبادئ النفسانية والخارجية ، ولكن هذه

المقدمات لا تكفي في تحقق الفعل وصدوره منه إلا بحصول الإرادة

النفسانية التي يندفع بها الإنسان نحو الفعل ، ومعها يكون الفعل واجب

التحقق وتركه ممتنعا .

والمرجح ليس شيئا وراء داعي الفاعل وإرادته وليس مستندا إلا إلى

1 . الميزان : 1 / 99 - 100 . 2 . شرح المواقف : 8 / 149 - 150 بتلخيص وتصرف .