محاضرات في الإلهيات — الصفحة ١٩

برهان النظم في الوحي الإلهي

وفلق له السمع والبصر ، وسوى له العظم والبشر ، أنظروا إلى النملة في صغر

جثتها ولطافة هيئتها لا تكاد تنال بلحظ البصر ولا بمستدرك الفكر ، كيف

دبت على أرضها وصبت على رزقها ، تنقل الحبة إلى جحرها وتعدها في

مستقرها ، تجمع في حرها لبردها وفي وردها لصدرها ( 1 ) . . . فالويل لمن أنكر

المقدر وجحد المدبر . . . " . ( 2 )

وقال الإمام الصادق ( عليه السلام ) في ما أملاه على تلميذه المفضل

بن عمر :

" أول العبر والأدلة على الباري جل قدسه ، تهيئة هذا العالم وتأليف

أجزائه ونظمها على ما هي عليه ، فإنك إذا تأملت بفكرك وميزته بعقلك

وجدته كالبيت المبني المعد فيه جميع ما يحتاج إليه عباده ، فالسماء

مرفوعة كالسقف ، والأرض ممدودة كالبساط ، والنجوم مضيئة كالمصابيح ،

والجواهر مخزونة كالذخائر ، وكل شئ فيه لشأنه معد ، والإنسان كالمملك

ذلك البيت ، والمخول جميع ما فيه ، وضروب النبات مهيئة لمآربه ،

وصنوف الحيوان مصروفة في مصالحه ومنافعه .

ففي هذا دلالة واضحة على أن العالم مخلوق بتقدير وحكمة ونظام

وملائمة ، وأن الخالق له واحد ، وهو الذي ألفه ونظمه بعضا إلى بعض جل

قدسه وتعالى جده " . ( 3 )

1 . الصدر بالتحريك رجوع المسافر من مقصده ، أي تجمع في أيام التمكن من الحركة لأيام العجز عنها . 2 . نهج البلاغة : الخطبة 185 ، هذا وللإمام ( عليه السلام ) وصف رائع لخلقة النحل والخفاش والطاووس يستدل به على وجود الخالق وقدرته وعلمه . 3 . بحار الأنوار : 3 / 62 .