محاضرات في الإلهيات — الصفحة ١٨٥

الأشاعرة وتجويز التكليف بما لا يطاق

وقال سبحانه حاكيا عن المجرمين :

( لو كنا نسمع أو نعقل ما كنا في أصحاب السعير * فاعترفوا بذنبهم

فسحقا لأصحاب السعير ) . ( 1 )

فقولهم : ( لو كنا نسمع أو نعقل ) يدل على أنهم كانوا قادرين على

ذلك ، لأنه لو لم يكونوا قادرين كان المناسب في مقام الاعتذار أن يقولوا :

" لو كنا قادرين على السمع والتعقل " كما لا يخفى .

ولقد أجاد الزمخشري في تفسير الآية بقوله :

" أراد أنهم لفرط تصامهم عن استماع الحق وكراهتهم له ، كأنهم لا

يستطيعون السمع ، و . . . الناس يقولون في كل لسان : هذا كلام لا أستطيع أن

أسمعه " . ( 2 )

الآية الثانية : قوله تعالى :

( يوم يكشف عن ساق ويدعون إلى السجود فلا يستطيعون ) . ( 3 )

وجه الاستدلال : إنه تعالى يدعو الضالين والطاغين إلى السجود يوم

القيامة مع أنهم لا يستطيعون الإجابة ، والإتيان بالسجود ، فإذا جاز التكليف

بما لا يطاق عليه في الآخرة ، جاز ذلك في الدنيا .

يلاحظ عليه : أن يوم القيامة دار الحساب والجزاء ، وليس دار

التكليف والعمل ، فدعوته تعالى في ذلك اليوم ليس بداعي التكليف وغاية

العمل ، بل المقصود توبيخ الطاغين وإيجاد الحسرة فيهم لتركهم السجود

1 . الملك : 10 - 11 . 2 . الكشاف : 2 / 386 . 3 . القلم : 42 .