محاضرات في الإلهيات — الصفحة ١٧٦

المصائب والشرور وحكمته تعالى

الأفراد في صورة المصيبة والشر ، هو في عين الوقت تكون متضمنة

لمصلحة النوع والاجتماع ، فالحكم بأن هذه الظواهر شرور ، تنافي مصلحة

الإنسان ، ينشأ من التفات الإنسان إليها من منظار خاص والتجاهل عن غير

نفسه في العالم ، من غير فرق بين من مضى في غابر الزمان ومن يعيش في

الحاضر في مناطق العالم أو سوف يأتي ويعيش فيها .

وما أشبه الإنسان في مثل هذه الرؤية المحدودة بعابر سبيل يرى

جرافة تحفر الأرض ، أو تهدم بناء مثيرة الغبار والتراب في الهواء ، فيقضي

من فوره بأنه عمل ضار وشر ، وهو لا يدري بأن ذلك يتم تمهيدا لبناء

مستشفى كبير يستقبل المرضى ويعالج المصابين ويهيئ للمحتاجين إلى

العلاج وسائل المعالجة والتمريض .

ولو وقف على تلك الأهداف النبيلة لقضى بغير ما قضى ، ولوصف

ذلك التهديم بأنه خير وأنه لا ضير فيما يحصل من ضوضاء الجرافة

وتصاعد الغبار .

الثاني : ض آلة علم الإنسان ومحدوديته

إن علم الإنسان المحدود هو الذي يدفعه إلى أن يقضي في الحوادث

بتلك الأقضية الشاذة ، ولو وقف على علمه الضئيل ونسبة علمه إلى ما لا

يعلمه لرجع القهقرى قائلا :

( ربنا ما خلقت هذا باطلا سبحانك ) . ( 1 )

ولأذعن بقوله تعالى :

( وما أوتيتم من العلم إلا قليلا ) . ( 2 )

1 . آل عمران : 191 . 2 . الإسراء : 85 .