محاضرات في الإلهيات — الصفحة ١٦٢

التحسين والتقبيح في الكتاب العزيز

( أو لو كان آباؤهم لا يعقلون شيئا ولا يهتدون ) . ( 1 )

5 . ( أم نجعل الذين آمنوا وعملوا الصالحات كالمفسدين في الأرض

أم نجعل المتقين كالفجار ) . ( 2 )

6 . ( أفنجعل المسلمين كالمجرمين * ما لكم كيف تحكمون ) . ( 3 )

7 . ( هل جزاء الإحسان إلا الإحسان ) . ( 4 )

وهذه الآيات تدل على أنه سبحانه اتخذ وجدان الإنسان سندا

لقضائه فيما تستقل به عقليته ، فالإنسان يجد من تلقاء نفسه قبح التسوية

عند الجزاء بين المفسد والمصلح والفاجر والمؤمن والمسلم والمجرم ،

كما أنه يدرك كذلك حسن جزاء الإحسان بالإحسان ، وهذا الإدراك

الفطري هو السند في حكم العقل بوجوب يوم البعث والحساب كي يفصل

بين الفريقين ويجزي كل منهما بما يقتضيه العدل والإحسان الإلهي .

1 . البقرة : 170 . 2 . ص : 28 . 3 . القلم : 36 - 37 . 4 . الرحمن : 60 .