محاضرات في الإلهيات — الصفحة ١٦٠

التحسين والتقبيح في الكتاب العزيز

الدليل الثالث

التحسين والتقبيح في الكتاب العزيز

من الكذب ، وإنقاذه أحسن من الصدق ، فيحكم العقل بترك الصدق

وارتكاب الكذب قضاء لتقديم الأرجح على الراجح ، فإن تقديم الراجح

على الأرجح قبيح عند العقل .

الدليل الثالث

إن القول بالتحسين والتقبيح العقليين دخالة في شؤون رب العالمين

الذي هو مالك كل شئ حتى العقل ، فله أن يتصرف في ملكه كيف يشاء ،

ولازم القول بأن العقل حاكم بحسن بعض الأفعال وقبحه تحديد لملكه

وقدرته سبحانه .

ويرده أن العقل ليس فارضا على الله تعالى شيئا وإنما هو كاشف عن

القوانين السائدة على أفعاله تعالى ، فالعقل يطالع أولا صفات الله الكمالية

كالغنى الذاتي ، والعلم والقدرة الذاتيين ، ثم يستنتج منها تنزهه عن ارتكاب

القبائح ، وهذا كما أن العقل النظري يكشف عن القوانين السائدة على نظام

الكون وعالم الطبيعة .

وبالتأمل فيما ذكرنا يظهر ضعف سائر ما استدل به القائلون بنفي

التحسين والتقبيح العقليين ولا نرى حاجة في ذكرها وبيان وجوه الخلل

فيها . ( 1 )

التحسين والتقبيح في الكتاب العزيز

إن التدبر في آيات الذكر الحكيم يعطي أنه يسلم استقلال العقل

بالتحسين والتقبيح خارج إطار الوحي ثم يأمر بالحسن وينهى عن القبيح ،

وإليك فيما يلي نماذج من الآيات في هذا المجال .

1 . إن شئت الوقوف التام على مجموع دلائل الأشاعرة راجع القواعد الكلامية ، بقلم المؤلف ، ص 70 - 83 .