محاضرات في الإلهيات — الصفحة ١٥٧

دلائل المثبتين والنافين

وكذلك في الحسن والقبيح بملاك الغرض والمصلحة الشخصيين ، وأما

الغرض والمصلحة النوعيان فإن كثيرا من الباحثين عن التحسين والتقبيح

العقليين يعللون حسن العدل والإحسان ، وقبح الظلم والعدوان ، باشتمال

الأول على مصلحة عامة والثاني على مفسدة كذلك . وهذا الملاك في

الحقيقة من مصاديق الملاك الرابع كما لا يخفى .

دلائل المثبتين والنافين

ألف . دلائل المثبتين : استدل القائلون بالتحسين والتقبيح العقليين

بوجوه عديدة نكتفي بذكر وجهين منها :

الدليل الأول : وهو ما أشار إليه المحقق الطوسي بقوله :

" ولانتفائهما مطلقا لو ثبتا شرعا " .

توضيحه : إن الحسن والقبح لو كانا بحكم العقل ، بحيث كان العقل

مستقلا في إدراك حسن الصدق وقبح الكذب فلا إشكال في أن ما أخبر

الشارع عن حسنه حسن ، وما أخبر عن قبحه قبيح ، لحكم العقل بأن الكذب

قبيح والشارع منزه عن ارتكاب القبيح .

وأما لو لم يستقل العقل بذلك ، فلو أخبر الشارع بحسن فعل أو قبحه

فلا يمكن لنا الجزم بكونه صادقا في كلامه حتى نعتقد بمضمون أخباره

ونستكشف منه حسن الفعل أو قبحه ، وذلك لاحتمال عدم صدق الشارع في

إخباره ، فإن الكذب حسب الفرض لم يثبت قبحه بعد وإثبات قبح الكذب

بإخبار الشارع عن قبحه مستلزم للدور .

الدليل الثاني : وهو ما ذكره العلامة الحلي بقوله :