محاضرات في الإلهيات — الصفحة ١٥٦

تعيين محل النزاع

تعيين محل النزاع

الشئ حسنا أو قبيحا ، وهو يختلف باختلاف الموارد ، فقد ذكر للحسن

والقبيح ملاكات نوردها فيما يلي :

1 . ملائمة الطبع ومنافرته : فالمشهد الجميل - بما أنه يلائم الطبع -

حسن ، كما أن المشهد المخوف - بما أنه منافر للطبع - يعد قبيحا ، ومثله

الطعام اللذيذ والصوت الناعم ، فإنهما حسنان ، كما أن الدواء المر ونهيق

الحمار قبيحان .

2 . موافقة الغرض والمصلحة ومخالفتهما : والغرض والمصلحة إما

شخصيان وإما نوعيان ، فقتل عدو الإنسان يعد حسنا عنده لأنه موافق

لغرضه ، ولكنه قبيح لأصدقاء المقتول وأهله ، لمخالفته لأغراضهم

ومصالحهم الشخصية ، هذا في المجال الشخصي ، وأما في المجال النوعي ،

فإن العدل بما أنه حافظ لنظام المجتمع ومصالح النوع فهو حسن وبما أن

الظلم هادم للنظام ومخالف لمصلحة النوع فهو قبيح .

3 . كون الشئ كمالا للنفس أو نقصانا لها : كالعلم والجهل ، فالأول

زين لها والثاني شين ، ومثلهما الشجاعة والجبن ، وغيرهما من كمالات

النفس ونقائصها .

4 . ما يوجب مدح الفاعل وذمه عند العقل : وذلك بملاحظة الفعل

من حيث إنه مناسب لكمال وجودي للموجود العاقل المختار أو نقصان له ،

فيستقل العقل بحسنه ووجوب فعله ، أو قبحه ووجوب تركه وهذا كما إذا

لاحظ العقل جزاء الإحسان بالإحسان ، فيحكم بحسنه وجزاء الإحسان

بالإساءة فيحكم بقبحه ، فالعقل في حكمه هذا لا يلاحظ سوى أن بعض

الأفعال كمال للموجود الحي المختار وبعضها الآخر نقص له فيحكم

بحسن الأول وقبح الثاني .

تعيين محل النزاع

لا نزاع في الحسن والقبح بالملاك الأول والثالث ، وهو واضح ،