محاضرات في الإلهيات — الصفحة ١٤٥

الصفات السلبية

يلاحظ عليه : أن الحدوث ليس شرطا كافيا في الرؤية حتى تلزم رؤية

كل محدث ، بل هو شرط لازم يتوقف على انضمام سائر الشروط التي

أشرنا إليها وبما إن بعضها غير متوفر في الموجودات المجردة المحدثة ، لا

تقع عليها الرؤية .

وهناك دليل عقلي استدل به مشايخ الأشاعرة في العصور المتأخرة ،

وحاصله أن ملاك الرؤية والمصحح لها أمر مشترك بين الواجب والممكن

وهو الوجود ، قالوا :

" إن الرؤية مشتركة بين الجوهر والعرض ، ولا بد للرؤية المشتركة من

علة واحدة ، وهي إما الوجود أو الحدوث ، والحدوث لا يصلح للعلية لأنه

أمر عدمي ، فتعين الوجود ، فينتج أن صحة الرؤية مشتركة بين الواجب

والممكن " . ( 1 )

وهذا الدليل ضعيف جدا ومن هنا لم يتم عند المفكرين من الأشاعرة

أيضا ، إذ لقائل أن يقول : إن الجهة المشتركة للرؤية في الجوهر والعرض

ليست هي الوجود بما هو وجود ، بل الوجود المقيد بعدة قيود ، وهي كونه

ممكنا ، ماديا ، يقع في إطار شرائط خاصة ، يستحيل في حقه تعالى ، ولو كان

الوجود هو الملاك التام لصحة الرؤية للزم صحة رؤية الأفكار والعقائد ،

والروحيات والنفسانيات كالقدرة والإرادة وغير ذلك من الأمور الروحية

الوجودية التي لا تقع في محل الرؤية .

1 . شرح المواقف : 8 / 115 ، شرح التجريد للقوشجي : 329 - 330 ، تلخيص المحصل : 317 ، كشف المراد : 231 ، قواعد المرام : 78 .