محاضرات في الإلهيات — الصفحة ١٣٢

الصفات الخبرية

وبما أن التشبيه والتجسيم باطل بالعقل والنقل فلا نبحث حول هذه

النظرية .

الثاني : الإثبات بلا تكييف ولا تشبيه

إن الشيخ الأشعري ومن تبعه يجرون هذه الصفات على الله سبحانه

بالمعنى المتبادر منها في العرف ، لكن لأجل الفرار عن التشبيه يقولون " بلا

تشبيه ولا تكييف " .

يقول الأشعري في كتابه ( الإبانة ) : إن لله سبحانه وجها بلا كيف ، كما

قال :

( ويبقى وجه ربك ذو الجلال والإكرام ) . ( 1 )

وإن له يدين بلا كيف ، كما قال :

( خلقت بيدي ) . ( 2 )

وقد نقل هذه النظرية عن أبي حنيفة والشافعي وابن كثير . ( 3 ) وحاصل

هذه النظرية أن له سبحانه هذه الحقائق لكن لا كالموجودة في البشر ، فله يد

وعين ، لا كأيدينا وأعيننا وبذلك توفقوا - على حسب زعمهم - في الجمع

بين ظواهر النصوص ومقتضى التنزيه .

أقول : القول بأن لله يدا لا كأيدينا ، أو وجها لا كوجوهنا ، وهكذا سائر

الصفات الخبرية أشبه بالألغاز فاستعمالها في المعاني الحقيقة وإثبات

معانيها على الله سبحانه بلا كيفية أشبه بكون حيوان أسدا حقيقة ولكن بلا

ذنب ولا مخلب ولا ناب ولا . . . .

1 . الرحمن : 27 . 2 . ص : 75 . 3 . لاحظ " علاقة الإثبات والتفويض " : 46 - 49 .