محاضرات في الإلهيات — الصفحة ١٢٧

تكملة

تكملة

ولكنهم ( عليهم السلام ) عندما أحسوا بسلامة الموقف ، أدلوا برأيهم

في الموضوع ، وصرحوا بأن الخالق هو الله سبحانه وغيره مخلوق ، والقرآن

ليس نفسه سبحانه وإلا يلزم اتحاد المنزل والمنزل ، فهو غيره ، فيكون

لا محالة مخلوقا .

فقد روى محمد بن عيسى بن عبيد اليقطيني أنه كتب علي بن محمد

بن علي ابن موسى الرضا ( عليه السلام ) إلى بعض شيعته ببغداد ،

وفيه : " وليس الخالق إلا الله عز وجل وما سواه مخلوق ، والقرآن كلام الله لا

تجعل له اسما من عندك فتكون من الضالين " . ( 1 )

تكملة

اتفق المسلمون والإلهيون على أن الصدق من صفاته تعالى وأنه

سبحانه صادق ، والمراد من صدقه تعالى كون كلامه منزها عن شوب

الكذب ، ولما كان المختار عندنا في " الكلام " أنه من الصفات الفعلية يكون

الصدق في الكلام مثله وهو واضح .

ويمكن الاستدلال على صدقه بأن الكذب قبيح عقلا ، وهو سبحانه

منزه عما يعد العقل من القبائح ، والبرهان مبني على قاعدة التحسين

والتقبيح العقليين ، وهي من القواعد الأساسية في كلام العدلية .

1 . المصدر السابق : الحديث 4 .