محاضرات في الإلهيات — الصفحة ١١٢

الأقوال في تفسير إرادته تعالى

رضاؤه بالذات بالفعل رضا * وذا الرضا إرادة لمن قضى

ويرد على هذه النظرية ما أوردناه على سابقها ، فإن حقيقة الإرادة غير

حقيقة الرضا والابتهاج ، فتفسير الإرادة بهما يرجع إلى إنكارها .

3 . الإرادة إعمال القدرة

ربما تفسر إرادته سبحانه بإعمال القدرة ويقال : ( 1 )

" إنا لا نتصور لإرادته تعالى معنى غير إعمال القدرة والسلطنة ولما

كانت سلطنته تعالى تامة من جميع الجهات ، ولا يتصور فيه النقص أبدا

فبطبيعة الحال يتحقق الفعل في الخارج ، ويوجد بصرف إعمال القدرة من

دون توقفه على أية مقدمة أخرى كما هو مقتضى قوله سبحانه :

( إنما أمره إذا أراد شيئا أن يقول له كن فيكون ) . ( 2 )

يلاحظ عليه : أن إعمال القدرة والسلطنة إما فعل اختياري له سبحانه

أو اضطراري ، ولا سبيل إلى الثاني لأنه يستلزم أن يكون تعالى فاعلا

مضطرا ، وعلى الأول فما هو ملاك كونه مختارا ؟ لأنه لا بد أن يكون هناك

قبل إعمال السلطنة وتنفيذ القدرة شئ يدور عليه كونه فاعلا مختارا ، نعم

يمكن تصحيح هذا القول بإرجاعه إلى القول الآتي .

1 . المحاضرات : 2 / 36 و 72 . 2 . يس : 82 .