المحاضرات والمحاورات — الصفحة ٢٩٦

في تاريخ ابن عساكر

في تاريخ ابن عساكر

في تاريخ ابن عساكر

عن هند بنت المهلب بن أبي صفرة ، قالت : شيئان لا تؤمن المرأة عليهما ؛ الرجال والطَّيب . وعنها : أنها كانت تسبح بالؤلؤ ، فإذا فرغت من تسبيحها ألقته إلى الحاضرات ، فقالت : اقتسمنه بينكنّ . وفيه ، عن زياد بن عبد اللَّه القرشي ( 1 ) ، قال : دخلت على هند بنت المهلب بن أبي صفرة ، امرأة الحجاج بن يوسف ، فرأيت في يدها مغزلا فقلت : أتغزلين / وأنت امرأة أمير ؟ فقالت : سمعت أبي يقول : قال رسول اللَّه ، صلَّى اللَّه عليه وسلم : ( أطولكنّ طاقة أعظمكنّ أجرا ، وهو يطرد الشيطان ويذهب بحديث النفس ) ( 2 ) .

وفيه عن الزبير بن بكار ، قال : رأت عاتكة بنت عبد اللَّه بن يزيد بن معاوية في المنام قائلا يقول : [ الكامل ]

أين الشباب وأين عيشتنا التي

كنّا بها زمنا نسرّ ونجذل

ذهبت بشاشته وأصبح ذكره

حربا يعلّ به الفؤاد وينهل

قال : فأوّل الناس ذلك من رؤيا عاتكة زوال ملك بني أمية ، فكان كما قالوا .

قال بعضهم : [ الخفيف ]

ربّ نهر رأيت في جوف خرج

يترامى بموجه الزخّار

ونهار رأيت منتصف اللي

ل وليل رأيت نصف النهار

يعني بالخرج : الوادي الذي لا منفذ له ، والنهار : فرخ الحبارى ، والليل : فرخ الكروان .

وقال ابن حزم الظاهري ( 3 ) : [ الوافر ]

لئن أصبحت مرتحلا بشخصي

فروحي عندكم أبدا مقيم

ولكن للعيان لطيف معنى

له سأل المعاينة الكليم ( 4 )

وقال أيضا ( 5 ) : [ الوافر ]

يقول أخي : شجاك نحول جسم

وروحك ماله عنّا رحيل ( 6 )

( 1 ) زياد بن عبد اللَّه القرشي : أبو محمد السفياني ، الملقب بالبيطار ، لأنه صاحب صيد . ( معجم بني أمية صلاح الدين المنجد ، دار الكتاب الجديد ، بيروت د . ت . ص 42 ) . ( 2 ) مجمع الزوائد للهيثمي 4 / 13 ، 93 . ( 3 ) البيتان في المغرب في حلى المغرب ص 356 ، ونفح الطيب 2 / 287 . ( 4 ) في نسخة ب : وكيف للعيان . ( 5 ) المغرب في حلى المغرب ص 356 . ( 6 ) في ع : ودمعك ما له عنا رحيل .