الدعاء — الصفحة ٥٧٠

باب [ 315 ] النهي عن إسبال الإزار والخيلاء

[ 2058 ] - حدثنا أبو مسلم ، ثنا سهل بن بكار ، ثنا عبد السلام ، أبو الخليل ، ثنا عبيدة

الهجيمي ، عن أبي تميمة الهجيمي قال : قال أبو جرئ جابر رضي الله عنه : ركبت قعودا لي

فأتيت مكة في طلبه فإذا هو جالس صلى الله عليه وسلم فقلت : السلام عليك يا رسول الله

فقال : وعليك السلام ، فقلت : إنا معشر أهل البادية قوم منا أنجفا لأنه فعلمني كلاما ينفعني الله

تعالى به ، قال : اتق الله ولا تحقرن من المعروف أو الخير شيئا وإياك وإسبال الإزار فإنه من

المخيلة وإن الله عز وجل لا يحب المختال ، فقال رجل : يا رسول الله ذكرت إسبال الإزار قد

يكون بساق الرجل القرح أو الشئ يستحيي منه ، فقال لا بأس إلى نصف الساق أو

الكعبين ، إن رجلا ممن كان قبلكم لبس بردة فتبختر فيها ونظر الله عز وجل إليه من فوق عرشه

فمقته فأمر الأرض فأخذته فهو يتجلجل بين الأرض فاحذروا مقت الله عز وجل .

[ 2059 ] - حدثنا محمد بن العباس المؤدب ، ثنا عفان بن مسلم ، ثنا حماد بن سلمة عن

يونس بن عبيد ، عن عبيدة الهجيمي ، عن أبي تميمة الهجيمي ، عن جابر بن سليم ، قال :

أتيت النبي صلى الله عليه وسلم وهو يحتبي بشملة قد وقع هدبها على قدمه فقلت : أيكم رسول

الله ؟ فأومأ بيده إلى نفسه صلى الله عليه وسلم ، قلت : يا رسول الله إني من أهل البادية وفي

جفاؤهم فأوصني ، قال : لا تحقرن من المعروف شيئا ولو أن تلقى أخاك ووجهك منبسط ، ولو

أن تفرغ من دلوك في إناء المستسقي ، وإن امرؤ شتمك بما يعلم فيك فلا تشتمه بما تعلم فيه

فإنه يكون لك أجره وعليه وزره ، وإياك وإسبال الإزار فإن إسبال الإزار من المخيلة وإن الله عز

وجل لا يحب المخيلة ، ولا تسبن أحدا فما سببت بعده أحدا ولا شاة ولا بعيرا .

[ 2060 ] - حدثنا معاذ بن المثنى ، ثنا مسدد ، ثنا يحيى بن سعيد عن المثنى ، أبي غفار ،

ثنا أبو تميمة الهجيمي عن أبي جري رضي الله عنه قال : قلت : عليك السلام يا رسول الله

فقال : لا تقل عليك السلام ، عليك السلام تحية الميت ، قل : السلام عليكم ، قلت : أنت

رسول الله ؟ قال : أنا رسول الله الذي إذا أصابك خبر دعوته فكشف عنك وإذا أصابك عام سنة

فدعوته أسهل لك ، قلت أعهد إلي عهدا ، قال : لا تسبن أحدا ، ولا تحقرن شيئا من المعروف

وإن تكلم أخاك وأنت منبسط إليه ، وارفع إزارك إلى نصف الساق فإن أبيت فإلى الكعبين

وإياك وإسبال الإزار فإنه من المخيلة وإن الله عز وجل لا يحب المخيلة ، وإن امرؤ شتمك بما لا

يعلم فيك فلا تشتمه بما تعلم فيه فإنما وبال ذلك عليه .