القول المسدد في مسند أحمد — الصفحة ٦١

قلت : ولم أجد للمتقدمين فيه كلاما ، وقد تابعه عبد

الرحيم بن هانئ الغساني ، فرواه عن عبد العزيز نحوه ، وهو

عند الحسن بن سفيان في مسنده . والحديث على هذا قوي لأن

عبد الله بن كنانة لم يتهم بالكذب ، وقد روى حديثه من وجه

آخر ، وليس ما رواه شاذا ، فهو على شرط الحسن عند الترمذي .

وقد أخرجه الحافظ ضياء الدين المقدسي في الأحاديث المختارة

مما ليس في الصحيحين - والله الموفق . ثم وجدت له طريقا

أخرى من مخرج آخر بلفظ آخر وفيه المعنى المقصود ، وهو عموم

المغفرة لمن شهد الموقف ، أخرجه عبد الرزاق في مصنفه ، ومن

طريقه أخرجه الطبراني في معجمه عن إسحاق بن إبراهيم

الدبري عنه عن معمر عمن سمع قتادة يقول : حدثنا خلاس بن

عمرو عن عبادة قال : قال رسول الله صلى الله عليه وسلم يوم عرفة : أيها

الناس ! إن الله عز وجل قد تطول عليكم في هذا اليوم فغفر

لكم إلا التبعات فيما بينكم ، ووهب مسيئكم لمحسنكم ، وأعطى

محسنكم ما سأل ، فادفعوا باسم الله ! فلما كان يجمع قال : إن

الله قد غفر لصالحيكم وشفع صالحيكم في طالحيكم ، ينزل

المغفرة فيعممها ، ثم يفرق المغفرة في الأرض ، فتقع على كل

تائب ممن حفظ لسانه ويده وإبليس وجنوده على جبل عرفات

ينظرون ما يصنع الله بهم ، فإذا نزلت المغفرة دعا هو وجنوده

بالويل يقول : كيف أستفز بهم حقبا من الدهر ! ثم جاءت