القول المسدد في مسند أحمد — الصفحة ٦٠

الوليد وعيسى بن إبراهيم جميعا بتمامه . وأخرجه أيضا من

طريق أيوب بن محمد به . وأما إعلال ابن الجوزي له تبعا لابن

حبان بكنانة لم يصب ابن الجوزي في تقليده لابن حبان في ذلك ،

فان ابن حبان تناقض كلامه فيه ، فقال في الضعفاء ما نقله عنه

ابن الجوزي ، وذكره في كتاب الثقات في التابعين ; وقال ابن

منده في تاريخه : يقال إن له رؤية ، وعبد الله بن كنانة أكثر ما

يقع في الروايات مبهما ، وقد سمى في رواية ابن ماجة وغيرها ،

ولم أر فيه كلاما إلا أن البخاري ذكر الحديث المذكور وقال : لم

يصح - انتهى . ولا يلزم من كون الحديث لم يصح أن يكون

موضوعا ، وقد وجدت له شاهدا قويا ، أخرجه أبو جعفر بن

جرير في التفسير في سورة البقرة من طريق عبد العزيز بن أبي

داود عن نافع عن ابن عمر - فساق حديثا فيه المعنى المقصود من

حديث العباس بن مرداس ، وهو غفران جميع الذنوب لمن شهد

الموقف ، وليس فيه قول أبي بكر وعمر ، وقد أوسعت الكلام

عليه في مكان غير هذا . وأورد ابن الجوزي الطريق المذكورة

أيضا وأعلها ببشار بن بكير الحنفي راويها عن عبد العزيز فقال :

إنه مجهول .