المفاريد عن رسول الله ( ص ) — الصفحة ١١

شذ عنهم في شيء من ذلك لما أهمله من ترجم له من أهل السنة والحديث ،

كالحافظ الذهبي ، هذا مع معاصرته زمن فتنة القول بخلق القرآن وغيرها ، مما

ظهرت به المعتزلة وغيرها .

وأما في الفروع ، فإنه أقبل في مبدأ أمره على فقه أبي حنيفة .

قال الحافظ عبد الغني الأزدي : ( كان على رأي أبي حنيفة ) .

قال الذهبي : ( أخذ الفقه عن أصحاب أبي يوسف ) .

وقال الحافظ أبو علي النيسابوري : ( لو لم يشتغل أبو يعلى بكتب أبي

يوسف على بشر بن الوليد الكندي ، لأدرك بالبصرة سليمان بن حرب ، وأبا

الوليد الطيالسي ) .

قلت : وهذا دال على أن اشتغاله بالفقه كان في أول أمره .

والذي يبدو أن أبا يعلى لم يعن بالفقه من بعد ، ولذا فإنه لا يكاد يذكر

به ، ولا نعلم له آراء تذكر عنه فيه ، وإنما صرف همته في طلب الحديث ، فاشتهر

به .

إمامته في الحديث من خلال أقوال النقاد :

وثقه ابن حبان ، ووصفه بالاتقان .

وروى السلمي عن الدارقطني قال : ( ثقة مأمون ) .

وقال ابن منده : ( أبو يعلى أحد الثقات ) .

وقال الحاكم : ( كنت أرى أبا علي الحافظ معجبا بأبي يعلى الموصلي وحفظه

وإتقانه ، وحفظه لحديثه ، حتى كان لا يخفى عليه منه إلا اليسير ) قال الحاكم :

( هو ثقة مأمون ) .