صفة النفاق وذم المنافق — الصفحة ٣٥

تقدمة

فليس يبين في الأذهان شئ * إذا احتاج النهار إلى دليل

أخرج ابن المبارك - الإمام العلم - رحمه الله تعالى - في « الزهد » له ،

قال : أخبرنا معمر عن الزهري عن عروة قال : سمعت عائشة [ رضي الله

تعالى عنها ] تقول : قال لبيد :

ذهب الذين يعاش في أكنافهم * وبقيت في نسل كجلد الأجرب

يتحدثون مخافة وملاذة * ويعاب قائلهم وإن لم يشغب

قالت : فكيف لو أدرك لبيد قوما نحن بين ظهرانيهم ( ؟ ! ) . قال الزهري :

فكيف لو أدركت عائشة من نحن بين ظهرانيهم اليوم ( ؟ ! ) ا . ه‍ قلت : فكيف

لو أدركوا - جميعهم أقواما نحن اليوم بين ظهرانيهم ( ؟ ! ) .

فصل

كيف النجاء ( ؟ ! )

قال الإمام ابن القيم - رحمه الله تعالى - في « الهدى » ( 3 / 63 ، . . . )

« . . . ومرض القلوب نوعان : مرض شبهة وشك ، ومرض شهوة وغي ،

وكلاهما في القرآن . قال تعالى في مرض الشبهة : ( في قلوبهم مرض فزادهم

الله مرضا . . . ) وقال تعالى : ( وليقول الذين في قلوبهم مرض والكافرون

ماذا أراد الله بهذا مثلا ) . وقال تعالى في حق من دعى إلى تحكيم القرآن

والسنة فأبي وأعرض : ( وإذا دعوا إلى الله ورسوله ليحكم بينهم إذا فريق

منهم معرضون * وإن يكن لهم الحق يأتوا إليه مذعنين * أفي قلوبهم مرض

أم ارتابوا أم يخافون أن يحيف الله عليهم ورسوله بل أولئك هم الظالمون * )

وهذا مرض الشبهات والشكوك . وأما مرض الشهوات : فقال الله تعالى :

( يا نساء النبي لستن كأحد من النساء إن اتقيتن فلا تخضعن بالقول