صفة النفاق وذم المنافق — الصفحة ٣٤

تقدمة

أثناء المثل من الواحد إلى الجمع في قوله : ( فلما أضاءت ما حوله ذهب

الله بنورهم وتركهم في ظلمات لا يبصرون * صم بكم عمى فهم لا

يرجعون ) . وهذا من أفصح الكلام وأبلغ النظام - فقوله : ( ذهب الله

بنورهم ) أي : أذهب عنهم ما ينفعهم وهو النور ، وأبقى لهم ما يضرهم

وهو الإحراق والدخان . ( وتركهم في ظلمات ) وهو ما هم فيه من الشك

والكفر والنفاق . ( لا يبصرون ) لا يهتدون إلى سبل خير ولا يعرفونها ،

وهم مع ذلك ( صم ) لا يسمعون خيرا ، ( بكم ) لا يتكلمون بما

ينفعهم ، ( عمى ) في ضلالة وعماية البصيرة . كما قال - تعالى - : ( فإنها

لا تعمى الأبصار ولكن تعمى القلوب التي في الصدور ) ، فلهذا ( لا

يرجعون ) إلى ما كانوا عليه من الهداية التي باعوها بالضلالة » ا . ه‍ كلامه

يرحمه الله تعالى .

كيف هم اليوم ( ؟ ! ) وقد بانت الحجة واستبانت المحجة ( ؟ ! ) قلت :

نصوص القرآن المحكمة ، والسنة المتواترة ، وبضميمة ما بين يديك من

نصوص هذا الكتاب تجيبك - بجلاء - على هذا السؤال ، إن كنت محتاجا

إلى معرفة إجابته ، فضلا عن كونها معلومة عندك أصلا ( ! ) فتنبه فإن الأمر

جد خطير ( ! ) ومساربهم أدق من مسارب قطرات العرق يخرج من جلدك ،

وكذا مداخلهم ، والمعصوم من عصم الله تعالى . وقال شيخ الإسلام ابن

تيمية - رحمه الله تعالى - : « والمنافقون ما زالوا ، ولا يزالون إلى يوم القيامة »

ا . ه‍ قلت : هم اليوم أكثر عددا ، وأقوى عددا ، وأخبث جانبا ، وأنتن

ريحا ، وأشد قحة ، وأجهر دعوة ، وأقل حياء في استغواء غيرهم إلى سبيلهم

الوعر . إلا من عصم الله تعالى . ولا نبالغ ، ولا نعدو الحقيقة إذا قررنا أن

النفاق صار لإنسان اليوم ألزم من الماء والهواء - إلا من شاء الله وقايته -

ولست في حاجة إلى تدليل :