صفة النفاق وذم المنافق — الصفحة ٢١

تقدمة

تعالى في حق المنافقين : ( مذبذبين بين ذلك لا إلى هؤلاء ولا إلى هؤلاء )

والذبذبة : الاضطراب . قال الزمخشري : « وحقيقة المذبذب ، الذي يذب

على كلا الجانبين ، أي يذاد ويدفع فلا يقر في جانب واحد » . وقوله : ( لا

إلى هؤلاء ولا إلى هؤلاء ) أي لا منسوبين إلى هؤلاء ولا إلى هؤلاء ، لأنهم

ليسوا مشركين موقنين ، ولا مؤمنين مخلصين . ا . ه‍ .

قلت : ويؤيد هذا ويشهد له ما أحرجه أصحاب الكتب - كما سيأتي

تخريجه مستقصى في موضعه إن شاء الله تعالى - من حديث ابن عمر رضي

الله تعالى عنهما يرفعه : مثل المنافق كمثل الشاة العائرة بين الغنمين تعير إلى

هذه مرة وإلى هذه مرة . . . وهذا اللفظ لمسلم رحمه الله تعالى .

والعائرة : المترددة . وعند أحمد رحمه الله تعالى العائرة بين الغنمين تعير إلى

هذه مرة وإلى هذه مرء لا تدرى أهذه تتبع أم هذه ولابن حبان رحمه الله

تعالى : « إن مالت إلى هذا الجنب نطحت وإن مالت إلى هذا الجنب

نطحت » . وعند الطبراني رحمه الله تعالى : إذا أتت هذه نطحتها وإذا

أتت هذه نطحتها . كما أخرج الحديث أيضا - كما عندهم - إمام المفسرين

والمؤرخين أبو جعفر ابن جرير الطبري رحمه الله تعالى في تفسير ( 9 /

333 - شاكر ) وسوف نستوفي - إن شاء الله تعالى - طرق الحديث ونجمع

أطرافه كاملة عند الكلام عليه والله المستعان .

قال الحافظ رحمه الله تعالى : « . . . وقال النووي : [ رحمه الله تعالى ] :

« هذا الحديث [ يعني : حديث صفة المنافق ] عده جماعة من العلماء مشكلا

من حيث إن هذه الخصال قد توجد في المسلم المجمع على عدم الحكم

بكفره ، . . . قال : وليس فيه إشكال ، بل معناه صحيح ، والذي قاله

المحققون ، . . . أن معناه أن هذه خصال المنافق ، وصاحبها شبيه بالمنافقين في هذه

الخصال ومتخلق بأخلاقهم » . قلت : ومحصل هذا الجواب الحمل في التسمية